【2017年3月】墨江通关，最后一站与传承保护意义的反思离开墨江的时候，我们一直在消化一个信息：李树清老师说，如果我们传承做好了，他想把他小时候见过后来失传的婚礼习俗，在他儿子结婚时用上。音乐歌舞的“非遗”保护，如果能够让失去的传统再回来，大概也就实现了它的“小目标”了吧！ 第12站，墨江通关，3月31日。 此行的两个目的 2017年3月下旬的探访，最后一个站是墨江县通关镇。这里源生坊有两个项目正在进行，我们要去看看进度。 通关镇就在西双版纳至昆明的高速路边，我们昨天抵达普洱市，今天一早出发，10点半就到了通关镇。 我们联系了姚发顺和李树清两位老师。他们都是哈尼族卡多人。姚老师是擅长芦笙舞，李老师擅长唱歌。目前，姚老师带着六七位学生学吹芦笙（边吹边跳舞），而李老师是受我们委托，整理哈尼族卡多人结婚时“退白虎”（也叫“退邪神”）的唱词。
|哈尼族卡多人的服饰 卡多人芦笙的调子和舞蹈，是12套，2016年，我们开始办班，学生七八个，都是小学生，几乎是从零开始学。 “退白虎”这个仪式，是卡多婚俗的重要内容。当新娘被接到新郎家门口时，过去有这个仪式。仪式上，有一段唱诵，内容会列举各种日常可见的动物、植物、乃至一些特殊形状的山石。之所以要提及这些动植物，是因为它们在卡多人的世界里，分属于吉、凶两种不同属性。危害新娘生育的，是凶，要远离，而于生育有益的，是吉，则要亲近。 但是，这个仪式，在今天的卡多社区，似乎已经没有了。1960年出生的李树清老师说，他6岁时见过一次，是当时的“大户人家”做过，此后再没见到。 无论是仪式过程，还是仪式上那段非常具有学术价值的唱词，都已经濒于失传。李老师是自己爱唱，所以收集过一些，但是这套知识已经破碎，需要从文本开始整理。
|李树清老师整理的《退邪神》 这两位老师家，都在通关镇上。姚老师老家在村子里，因为扶贫搬迁，在十多年前就到了现在的集镇（新通关镇）。集镇就在高速路通关出口处，每次我们都到这里。而李老师，是小学教师，住在相距几公里的老镇，我们每次见面，都会把他约到新镇，跟姚老师两个一起见。 亲密有效的师徒关系 这次目的很明确。先是看看姚老师带的学生的学习情况。 之前录入名册的学生，都还在学，但新增了一些孩子的家长。他们也因为这个班，对芦笙舞发生兴趣，因此也在陪孩子学习时，成了姚老师的学生。
|孩子的家长们也参与乐器的学习 这种新情况，我们还是第一次遇到。一时很难把新增加的人归类。不过，我们目前，还不用考虑这个问题。我们这次就是要期中考核。考核的场地，是借的一处民宅的露台。这家人的孩子也是学习班的一员，跟姚老师关系很密切，每次来我们都能见到。据说，平时也经常用他家的露台教学，可见他家对传承的支持力度非常大。
|我们办传承班，这次的学员，年龄最小 舞蹈部分是集体跳，围成圆圈，姚老师吹着芦笙带带节奏。舞蹈难度较小，基本上都能跳。难度大的是乐器部分。我们让每一个学员，都独自吹奏。12个曲子，学得最好的，也还不到一半。 但是，会吹会跳都还不够，还要一边吹一边跳。卡多人的芦笙舞蹈，动作很繁复，而且很费力气，所以，能够训练到边跳边吹，难度极大。目前的情况的是，一旦吹芦笙跳舞，动作就不协调，吹的部分不对，跳的部分也跟着不对。
|姚发顺老师在讲解葫芦笙的细节 对目前这些年龄最大的也就刚刚读初中的学员来说，要完成这个技艺训练，需要的时间远远超出了我们的设想。但好在无论是姚老师本人，还是学员，以及学员背后的家长，都对卡多人的文化保持敬意，而且对姚老师和源生坊也都很信任，所以他们坚持了一年，坚持至今。
|坐在边上的小孩也玩乐器
|穿着民族服饰的小孩，看艺术节上她的照片 通关这个地方的传承氛围，有一点是其他地方没有的。这里虽然是市镇中心，但是，随着“广场舞”这种群众性舞蹈活动的普及，芦笙舞已经拥有了一定的群众基础。而姚老师，是这个镇唯一的师傅。虽然他的县级传承人，最近才被政府通过，但在民众中，他的影响显然超过这一纸证书。 当然，姚老师跟他们打交道的方式，似乎也不同于一般意义上的传承人与学员。他们的私交很好，彼此的亲近与信任，不像师生，倒像亲戚。这是不是我们的姚老师和他的家庭，人缘好，很会“做人”？ 总之，在集镇背景下，姚老师和他所带的学生，给我们展示了一种值得琢磨的亲密有效的师徒关系。 此行的另一个目的，就是见李树清老师，了解“退白虎”的收集情况。李老师的环节，很简单。他带来了一摞稿纸，上面是他手写的材料。这些材料就是2016年以来，在我们明确了这个项目后，他的整理所得。
|李老师整理的笔记 这个成果也让我们惊喜。 这个尝试我们是第一次。以前的传承，通常是先有很具体，很现成的传承知识或者技艺，然后组织学生，之后才启动。但是，对于退白虎来说，它的传承，第一个难关就是没有完全掌握这个仪式和唱词的老师，当然也就更谈不上有“教材”。所以，我们分两步推进这个项目，第一步就是让李老师来完成第一阶段的整理。李老师条件很好，具备一定的现代知识（小学老师），嗓音好，而且是这个年龄段对传统掌握最多的人——墨江每年隆重的双胞胎节期间，婚俗部分的仪式，就是李老师主持。 见到了去年的成果，我们按照之前的约定，给他发了整理的劳务费。接着我们开始和李老师说下一阶段的工作。下一阶段，就是找几个各方面条件符合的学生，然后把这个仪式的唱词部分，按照过去的演唱方式传承下去。 交谈中，李老师说了一句话，让我们很受启发。 他说，如果下一步传承做好了，他想在他儿子结婚时，按照卡多的传统举办婚礼。 我们在音乐歌舞方面做传承，目标是什么？这个目标，应该有不同层次。对于“退白虎”这样的传承内容来说，从文献整理，到活态传承，再到社区生活里的功能恢复，这三个目标层次很分明，而且，也并非遥不可及。 对于音乐歌舞的保护，目前大家的讨论，大概也离不开这三个层次。 主编：刘晓津 采访：信卫波 龙成鹏 撰文：龙成鹏
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