《民间艺人口述》（节选九十八）岩兵：根据观念来吹

西盟文化馆有不同的部门，有负责美术，有管文物，有放录像。群文部门，有两个人，我是其一，专门跑乡下，组织辅导农村老百姓唱唱跳跳。老百姓喜欢的是汉族歌，汉族乐器，对佤族传统的音乐不感兴趣。做活动，乐器有二胡，笛子，独弦琴这些都派不上用场。

但那时候，农村还有一些会玩佤族乐器的老人。我跟那些老人经常打交道，和他们一起坐着，一边喝酒，一边吹乐器玩玩。这样，群众工作也做了，乐器也学了。我在文化馆，学会的乐器很多。你看我到十多岁，才会当力（Dog lid）一个乐器，但我在文化馆这二十年，我学会了各个部落的说话，口音，歌，乐器，现在西盟的乐器，我全部都会。

2005年美国巡演，中间为岩兵

现在，那些老人去世了，村子里没有会的了，听不到民族乐器了。现在连县文化馆，歌舞团，都用碟子放。每回上面有领导来，想听听佤族民族乐器是什么东西，才会把我叫过去，平常也不叫。歌舞团那些歌舞节目都是普洱市那边来创作的。

文化馆期间，我学的乐器重要的有瓦格洛（Veg leih）。这个乐器，也叫佤笛，在西盟很流行，但我们小佤没有。我们和翁嘎科都不吹。我们吹前面说到的当力（Dog lid）和仙箫（Sian sin），这两个乐器，他们又没有。瓦格洛（Veg leih），是竖吹，吹出工调，谈恋爱调，还吹祭祀的调子，就是人死了，在尸体旁边吹了，不同调子节奏不一样。

蔚（Veh）这个乐器，有两个洞，在西盟是通用的，我们部落有，其他部落也有，都是妇女吹。在我们部落可以请太阳神。97年，我们到昆明参加传习馆以后，这个乐器在昆明以“太阳神箫”这个名字出名。

2009年在北京联合国63周年纪念招待会

蔚（Veh）这个乐器，在西盟有几种吹法。我在中课，我听到一个老奶奶吹过一种，就不同于我们，我听后很感兴趣，就模仿她，也跟她学了。我去翁嘎科，第一次看到他们吹的蔚（Veh）是四个洞。怎么会有四个洞呢？我就很好奇。她们说，要听，到寨子外面去听，我就和我三哥跟着几个妇女去寨子外面听——这个乐器不能在家吹——用小录音机录回来，我听两三遍，就会吹了。翁嘎科这四个洞的蔚（Veh）和两个洞的音不一样，有点像印度的。

呗（Bei），这个乐器，我们部落和中课这一带不一样。我们有我们的呗（Bei），他们有他们的，我们那边的老人也不会吹他们的呗（Bei）。我们的差别在于说话口音不一样，歌不一样。

佤族的乐器，得（Deg）是最通用的，缅甸也叫得（Deg），西盟也叫得（Deg）。这个乐器召集人，伴舞，祭拜龙摩爷（挂水牛头的圣地），都用得上。是一个开头的乐器，跟念经一起吹。

西盟各个部落，我都去过了，它们的乐器我也都会，以我的总结，按音乐划分，岳宋、中课、新厂、马散这些地方是差不多一样的，独弦琴的拉法都一样。差别大的是我家那边。像我们的呗，放牛笛（当力），仙箫（Sian sin），都只有我们那边有（缅甸跟我们一样）。

佤族和附近的拉祜、傣族的音乐，差别也很明显。音乐跟说话的口音、歌有关。傣族说话比较软，它的歌就比较软，乐器也比较软。拉祜族，说话比较硬，他的芦笙硬，竹子也硬，口弦也是硬。佤族不快也不慢。有些歌慢，独弦琴哼着慢；有些歌快，像呗（Bei）就很快。佤族的音乐比其他民族更丰富。

佤族的乐器种类为什么那么多，调子那么多？因为它是根据观念来吹，根据做什么事，在什么情形下来吹。比如，我们要模仿动物，动物有很多很多，我们就要做不同的乐器，有不同的调子。我们的乐器，有学布谷鸟叫，有学青蛙，有学蛐蛐——独弦琴很静，就模仿蛐蛐来伴奏。

有些乐器，有些调子死人才能吹。像佤笛（瓦格洛），不能在家吹，除非有人死，它代表悲伤，人哭泣的声音。但佤笛也可以吹别的调子，寨子出工的时候，用来吹出工调。不能在家吹的，还有蔚（Veh）。竹竿舞，平时也不能跳，人死才能跳。而且是比较有威望的人死，要镖牛，才跳竹竿舞，一般来百姓家不跳。现在这个舞蹈，舞台上跳，就当做热闹。

有些乐器，有些调子，跟我们劳动，跟寨子的生活有关。召集人的时候，要吹号乐器。比如，牛角号——可以用竹子做，代替牛角号——要遇到火宅，打仗，通知人，才吹，祭祀的时候也要吹。牛角号，是不能随时吹的，它只是一个声音，没有歌曲，就像人叫喊一样。

以前我爸爸，有什么事情——我爸爸是一个头人嘛，他在寨子里要通知，他不会吹号，只能用嘴“嘟……”（手势做成牛角号的样子）。在木鼓房吹，听到之后，“嗯，有什么事？”村民就都来看了。在部落里面，通知事情，先要吹这个响声，这是通知，就是提醒人注意，后面才接着用话来说有什么事。

寨子召集人，也用木鼓。木鼓可以敲，也有不同的节奏。不同节奏传递的意思不一样。遇到火宅，打仗这些重大紧急的事情，才敲木鼓。砍人头这些隆重的庆祝仪式，也敲木鼓。木鼓，过去我们就是听它的音，推断出了什么事，不看跳舞，没有木鼓舞。现在西盟有木鼓舞，舞台上表演，敲木鼓甩头发，要跳得好看。这些都是后来编的。

主编：   刘晓津

责任编辑：   龙成鹏

文编助理：   信卫波

书籍装帧设计：   曹筝琪娜