《民间艺人口述》（节选十四）王里亮：我父亲以前是在土司家背枪本系列文章节选自《源生坊·民间艺人口述》 王里亮：男，红河彝族 1948年，生于红河垤施村 1984年左右，学会了垤施的各种乐器 1993年，被聘为云南民族文化传习馆教员 1999年，连续三年被舞蹈家Ralph • Lemon邀请去美国演出 王里亮，68岁，红河垤施艺人，擅长乐器。 垤施村以垤施歌舞著名。垤施（洛孟）歌舞的乐作舞是云南民间音乐中发展最为成熟，最拿得出手的几个作品之一。每年都有世界各地的音乐研究者会慕名而来，而王里亮家是他们了解垤施歌舞的据点。 垤施坐落在红河山谷一处陡斜的半山腰，人口众多，房屋像阶梯一家挨着一家，要眺望远方，只要爬到屋顶就可以了。垤施歌舞的传承在“80后”一代，几乎就停滞了，村里“60后”的后继者，基本上只能生涩地操作几下乐器。垤施的乐作舞是7种乐器合奏下的歌舞，它的歌舞乐是一体，无法用现在的录音伴奏替代。所以，垤施歌舞的传承问题显得很严重。 在垤施、洛孟一带，王里亮是最好的艺人，最有责任心的老师。也是走得最远的一位艺人，他曾带乡村同伴多次去美国、荷兰、法国演出，回村后他依然固守传统，宠辱不惊，继续喝酒，弹琴，做木匠。
我的名字叫王里亮，1948年生，彝族，家在云南省红河州红河县阿扎河乡垤施村上寨队。垤施有好几个队，我们上寨有170户人家，五六百口人。垤施都是彝族，其他民族没有，但是我们附近，有哈尼族，有瑶族。我们垤施对面的寨子就有瑶族，有一个还是我干姑娘。垤施有好几个姓，有张、马、李、王。张是大姓，我们王家少，只有两家。听老辈讲，我们是从石屏迁过来的。哪个时候迁的，我们不知道，在石屏之前，我们在哪里，就不知道。
垤施交通不好。阿扎河乡政府和垤施隔着一条河，河对面就是，看得见。但走到河那边，快的一个小时，慢的两个小时，要下坡爬坡，相当累人。这个河平时水不大，雨季就涨水，流到红河。红河在我们那里叫鲁雪伊莫。
垤施到乡政府，现在也有公路，有五六公里，但公路不好走，开车也要一个四五十分钟，车费还贵，要40块。从阿扎河乡到县城，路好得多，是水泥路，开车两个小时，走路要一天，我们以前都是走路。上昆明，我们现在还要两天，头天在县城歇，第二天坐班车到昆明，回去也是一样。
我家庭成分不好，是坏分子家庭。分子有坏分子、地主、富农这些。我父亲以前是在土司家背枪，所以被划为坏分子。直到七几年，阶级平反，没有阶级了，我们才没有坏分子的帽子。
我爸爸有8个兄弟姐妹，弟兄有4个，姐妹有4个。我爸爸是最小的儿子，老四。我有3个姊妹，我是中间那个，我有一个姐姐，一个妹子。我爸爸娶了两个老婆，我的阿妈生了14个孩子，最后只活着3个。我姐姐妹妹都是农民，唱跳舞歌都不会。姐姐嫁到石头寨，妹妹嫁在我们村子。我爸爸没有读过书，他死的时候是文化大革命，我妈妈也死了，是打越南那年死的，那时候我还年轻。
文化大革命以前我没有干过农活，都在读书。我9岁读的书，在垤施小学，读到14岁，我们学校5个老师，在学校我们学汉字，现在我会写汉字，就是那时候学的，但我们不学彝族的，传统那些歌舞，我们是寨子里学的。
父亲老了，干不动活计了，就不给我读了，叫我去挖田。垤施有好多梯田，好多是那时候挖出的。以前垤施有大森林，人民公社的时候开荒种地，就放火烧。有些烧了的地，后来也荒了，种不成。开荒种地，私人是不允许的，要扣公分，地都是集体的。我们的地主要是水田，出产水稻，玉米也有，但少。也种高粱、洋芋、蚕豆这些。旱地在我们寨子附近，水田在我们寨子下面，哈尼族寨子下面的水田，好些就是我们垤施人的。
集体时候没有地种，没有办法，我就去学木匠。跟白里明的父亲学，学了3年，3年以后就会干木活了。我现在会做家具，会做乐器，就是年轻的时候学的，那时候，是七十年代吧，我记不准了。（编者注：白里明，40多岁，现在是源生坊王里亮“提高班”的学生）
我会木匠，他们就叫我去管阿扎河公社的木匠，管50多个木工，管伙食、发工资、带他们在山上改木料。那时候，阿扎河还有好多树，现在都砍光了。
我干了3年，后来因为生病，公社就叫我休息，我就回来了。休息半年就好了。没检查出来是什么病，就是身上到处都会肿，关节也疼。病好了就呆在村子里了。
病好了以后村子里选我当村民小组长，做上面交代下来的事，开开会，管生产劳动，还有全部歌舞的事情。我1979年就担任过垤施村宣传队队长，做一些吹拉弹唱的文化工作。这个宣传队，是文革以后成立的，李云奇是队长，组织人到省里、州里演出。后来队长是我，我做了几年，就去乡里面管木匠，生病才又回来。
我大概1984年当选村小组长，当了3年，我又被叫到阿扎河乡当经理，管乡里面的木工、铁工、泥工，还有畜牧业的公司，管公司的收入支出。当了7年经理，直到1993年田丰先生来我家找到我，我才离开阿扎河去了传习馆。
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