《民间艺人口述》（节选四） 后宝云：唱歌方面，这几十年变化不大本系列文章节选自《源生坊·民间艺人口述》 在我们这里，歌舞过去是很丰富的。最出名的就是“滇南四大腔”。它们都是彝族三道红支系的，但发源地各个不同，一个地方发源一样。“海菜腔”是在石屏发源的。在海边（玉龙湖边）打渔，收海菜的时候，看到那个起伏的波涛“哗哗”的响，有人就得到启发，创造了“海菜腔”。 除了“海菜腔”，其他三腔，都是其他县份发源的。“山悠腔”的发源地在建水，“四腔”是发源在通海县的河边高大（乡）一带，“五山腔”是发源在通海县叫五山的一个地方。 四大腔里面，“海菜腔”最难学。“海菜腔”高的时候相当高，低的时候相当低，又婉转又嘹亮。海菜腔由六大部分组成。第一部分是讥腔，男的讥女的唱，女的讥男的唱，互相的推诿、尊重。第二是衔腔，衔腔就是我来到了，我要唱了，讲一些谦虚话、客套话，拜这些师傅，来的人都是师傅，我不行我是徒弟，但是你们一定要接我，我先唱了，就这些过程。第三是正腔，第四是空腔，第五是落腔，第六是白话腔。六腔合起来是一个完整的“海菜腔”。
2009年，后宝云获得文化部嘉奖 一个完整的“海菜腔”要唱完需要多少时间，要看那个师傅的肚才。歌词有讲劳动生产的，有谈情说爱的，有叙述自己生活苦难的，内容丰富得很，唱得好坏就看那个师傅的水平，师傅的水平高可以唱一个多小时，师傅的水平低唱半个小时左右。 这半个多小时里面，唱的内容，都围绕着一个曲子唱。曲子的意思有各种各样，比如有“挂曲”：“挂你挂你真挂你，整个画家来画你，把你画到帽檐上，戴起帽子看见你”；也有“勾曲”：“生也勾来死也勾，抓把冷饭塞瓦沟，上嘱雀鸟别啄吃，冷饭发芽锅才丢”。 云南其他地方的山歌也会唱4句28字的曲子，但他们是在几分钟的时间，把这个曲子直接唱出来，就像现在流行歌曲一样。我们“四大腔”的唱法不同。我们是把28个字的曲子，分成很多腔来唱，也就是把这28个字，拆散，一个字或一个词地藏在唱词里面唱出来。不直接连起来唱，所以，不懂的人，根本听不出来。把这28个字用不同方式拆分，就有不同的唱法，不同的风格，于是就有了现在的“四大腔”。 “山悠腔”和“海菜腔”类似，也是要把28个字的曲子唱完。但它的唱法是每三腔为一个段落，唱完三腔又从头来，反反复复地唱，直到二十八个字最后一个字唱完。“四腔”是唱完四腔又从头来，直到唱完28个字。“四腔”分讥腔、前四六、正腔、后四六、还有白话五个部分。“五山腔”比较好唱，28个字的曲子，它一句唱7个字。但是它也分了很多腔，也要分很多部分。 唱歌方面，这几十年变化不大，音调转帮基本没变，词变了些。词跟着形势变，跟着生活变，跟着时代变。但“烟盒舞”，比过去多出来很多，因为民间艺人会创作。“公鸡打架”是我创作出来的，以前没有。另外还有“蚂蚁堆山”这些，有二十多个是我创作的。我们村子，像我一样会创作的，现在只有我了。
后宝云教当地孩子跳烟盒舞 跳“烟盒舞”要有音乐，要用四弦来伴奏。没有四弦带着，跳出来不齐整，脚也不好起。四弦的作用，一个是打拍子，还有就是四弦的滑音让跳的人精神饱满，情绪高昂，跳得疯狂。“烟盒舞”的心情本来就是很高兴的，比如丰收了或者是跟自己心爱的小姑娘在一起。 跳“烟盒舞”的场合也比较喜庆，一般是讨亲嫁戚，逢年过节的时候跳。但死人的时候也可以跳。把死人送出去以后跳，意思是化悲痛为力量，人都去了，不要伤心了，活人要欢欢乐乐的，该生活还要生活。我们三道红是很乐观的，很快就能从悲痛中走出来。
跳“烟盒舞”的技巧，手上要会转才好看，要会翻腕；脚要会崴，要非常柔软，该刚的时候要刚，该柔的时候要柔。“烟盒舞”的动作很复杂，有边唱边跳的动作，有跪跳的动作，有猛烈的动作，也有轻盈的动作，还有模仿猴子、雀鸟、蜻蜓等等很多仿生的动作。
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